《仁王》怪物背景故事及图鉴介绍 仁王妖怪典故

《仁王》背景设定在妖怪四处肆虐的荒废世界，游戏中怪物种类繁多且各具特色，其设计灵感普遍来自于日本的民间传说，例如百足、大入道、唐伞妖等经典妖怪，今天小编带来“黑を死神”分享的《仁王》怪物背景故事及图鉴介绍，感兴趣的玩家赶紧来了解一下吧。

骸武者

对于骸武者在谷歌和wiki日本妖怪百科并没有提到，但是有二种妖怪原型最为接近。1是针对其妖怪的描述，2是针对其故事背景

1.がしゃどくろ

がしゃどくろ在中文的《图说日本妖怪大全》里翻译成荒骷髅的。

他是在在战场上横尸遍野的死者，由于他们的尸骸没人掩埋，死者们的怨念化成了巨大的骸骨样子。

在半夜がしゃどくろ会像是发出がしがし（嘎吱嘎吱）的声音寻找并袭击活着的人，他们会握碎活人最后将他们吃下。

古代文献和日本都没有がしゃどくろ的记载。

水木しげる（漫画家：水木茂）的著作「がしゃどくろ」中描述了一个男人在田野的夜晚听到有人喊“眼睛疼”，并且这声音让人令人毛骨悚然，到了白天男人去寻找去见到见到了一个骷髅，他的眼睛里长着一根竹笋，男人帮他把竹笋拔出又给了他干粮吃，接着骷髅讲述了他的身世与被杀害的经过，最后骷髅感激并对男人报恩。

2.目競（めくらべ）

目競是鸟山石燕妖怪画集《今昔百鬼拾遗》对日本的妖怪。『平家物語』的『物怪之沙汰』事件中描述了平清盛对这个怪物的描述。

平清盛走到院子内发现无数的骷髅滚来，这些骷髅汇集在一起，看到这一惊人景象平清盛叫人，可没有得到回应，最后这些骷髅合为一体变成了14～15丈（约42～45米）的巨大骷髅，它有无数像活着的眼睛盯着平清盛。

敷次郎

常窝在矿坑内向人讨食物的妖怪

井上圆了博士的《妖怪学》一书中，记载有长崎一个姓辻野的人的“妖怪亲见谈”。

这妖怪俗称“敷次郎”，与一般炭工矿夫的样子差不多，常窝在矿坑内。它脸色苍白，走路也和普通人一样会发出脚步声，只是言语不通，身体里会发出采掘矿石货或汲水（从井里打水的意思）那样的声音。

有个人想见识一下这妖怪，一直等待机会。有一年到备中（冈山县）的小泉铅山去的时候，见到了它两次。这妖怪是不是死在矿山的人们的亡灵所化，还不好轻易断定。总之敷次郎场向人讨食物，讨不到的话就会咬工人，不让他们好好工作。

另有一不可思议之处，被“敷次郎”咬到的伤口用一般的医药都无效，只有拿佛前盛放供品的白纸，或者袈裟的一片烧成灰，拿油调和，贴在伤口上，才会痊愈。有人记下了如下妖怪体验心得，传说这妖怪出现时，“先是双足脚趾上开始有感觉，很快战栗感从背部传递到头部，皮肤也开始发鸡皮疙瘩......”总之，这类怪异物事出现之前，总会有前兆。

游戏中的敷次郎

鬼火

“鬼火”在日本各地都有，只是名称略有出入，性质也有些不同。比如冲绳叫做“火魂”的“鬼火”，其形似飞鸟，常在空中盘旋，藏在厨房炭壶中，有时会在家中闹起火灾。为了去除此物，人在常在屋檐下挂置唐狮子。

从前，冲绳有个中年男子走在也路上，忽然很想抽烟草。他在怀里找了半天也没有发现能点火的东西。正在犯愁时，却看见路中央有个燃烧着的东西。他以为是篝火，走进一看，却是岩石在燃烧。男子自觉庆幸，就凑近火店招了烟吸起来。不料，回家后不久就死了。

告诉我这个故事的村中长者说：“这是火魂把那男人的精气给吸走了的缘故。”

日本还传说，如果吃了死人的肝，口中就会冒出鬼火。

来自地狱的青鬼与赤鬼都是全身包围着火焰出现的，那鬼火也有青有红。

海滨与坟场也有这东西出没，有时能见到五六个鬼火萦绕舞动，触碰却没有热度。出现鬼火时，有时也会有幽灵随之出现。传说这是幽灵现身的正统方式。

鬼火的颜色一般被认为红色，黄色，形状与蜡烛的火焰相似。

鬼火的数量一般1-2个，不过也有出现20-30个。

一般出现的季节在春季至夏季之间，雨天出现的几率较高。

鬼火的种类：游火（あそびび）、いげぼ、阴火（いんか）、风玉（かぜだま）、皿数え（さらかぞえ）、森原火、宗源火（そうげんび）、火魂（ひだま）、渡柄杓（わたりびしゃく）、狐火（きつねび）

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骸武者

对于骸武者在谷歌和wiki日本妖怪百科并没有提到，但是有二种妖怪原型最为接近。1是针对其妖怪的描述，2是针对其故事背景

1.がしゃどくろ

がしゃどくろ在中文的《图说日本妖怪大全》里翻译成荒骷髅的。

他是在在战场上横尸遍野的死者，由于他们的尸骸没人掩埋，死者们的怨念化成了巨大的骸骨样子。

在半夜がしゃどくろ会像是发出がしがし（嘎吱嘎吱）的声音寻找并袭击活着的人，他们会握碎活人最后将他们吃下。

古代文献和日本都没有がしゃどくろ的记载。

水木しげる（漫画家：水木茂）的著作「がしゃどくろ」中描述了一个男人在田野的夜晚听到有人喊“眼睛疼”，并且这声音让人令人毛骨悚然，到了白天男人去寻找去见到见到了一个骷髅，他的眼睛里长着一根竹笋，男人帮他把竹笋拔出又给了他干粮吃，接着骷髅讲述了他的身世与被杀害的经过，最后骷髅感激并对男人报恩。

2.目競（めくらべ）

目競是鸟山石燕妖怪画集《今昔百鬼拾遗》对日本的妖怪。『平家物語』的『物怪之沙汰』事件中描述了平清盛对这个怪物的描述。

平清盛走到院子内发现无数的骷髅滚来，这些骷髅汇集在一起，看到这一惊人景象平清盛叫人，可没有得到回应，最后这些骷髅合为一体变成了14～15丈（约42～45米）的巨大骷髅，它有无数像活着的眼睛盯着平清盛。

敷次郎

常窝在矿坑内向人讨食物的妖怪

井上圆了博士的《妖怪学》一书中，记载有长崎一个姓辻野的人的“妖怪亲见谈”。

这妖怪俗称“敷次郎”，与一般炭工矿夫的样子差不多，常窝在矿坑内。它脸色苍白，走路也和普通人一样会发出脚步声，只是言语不通，身体里会发出采掘矿石货或汲水（从井里打水的意思）那样的声音。

有个人想见识一下这妖怪，一直等待机会。有一年到备中（冈山县）的小泉铅山去的时候，见到了它两次。这妖怪是不是死在矿山的人们的亡灵所化，还不好轻易断定。总之敷次郎场向人讨食物，讨不到的话就会咬工人，不让他们好好工作。

另有一不可思议之处，被“敷次郎”咬到的伤口用一般的医药都无效，只有拿佛前盛放供品的白纸，或者袈裟的一片烧成灰，拿油调和，贴在伤口上，才会痊愈。有人记下了如下妖怪体验心得，传说这妖怪出现时，“先是双足脚趾上开始有感觉，很快战栗感从背部传递到头部，皮肤也开始发鸡皮疙瘩......”总之，这类怪异物事出现之前，总会有前兆。

游戏中的敷次郎

鬼火

“鬼火”在日本各地都有，只是名称略有出入，性质也有些不同。比如冲绳叫做“火魂”的“鬼火”，其形似飞鸟，常在空中盘旋，藏在厨房炭壶中，有时会在家中闹起火灾。为了去除此物，人在常在屋檐下挂置唐狮子。

从前，冲绳有个中年男子走在也路上，忽然很想抽烟草。他在怀里找了半天也没有发现能点火的东西。正在犯愁时，却看见路中央有个燃烧着的东西。他以为是篝火，走进一看，却是岩石在燃烧。男子自觉庆幸，就凑近火店招了烟吸起来。不料，回家后不久就死了。

告诉我这个故事的村中长者说：“这是火魂把那男人的精气给吸走了的缘故。”

日本还传说，如果吃了死人的肝，口中就会冒出鬼火。

来自地狱的青鬼与赤鬼都是全身包围着火焰出现的，那鬼火也有青有红。

海滨与坟场也有这东西出没，有时能见到五六个鬼火萦绕舞动，触碰却没有热度。出现鬼火时，有时也会有幽灵随之出现。传说这是幽灵现身的正统方式。

鬼火的颜色一般被认为红色，黄色，形状与蜡烛的火焰相似。

鬼火的数量一般1-2个，不过也有出现20-30个。

一般出现的季节在春季至夏季之间，雨天出现的几率较高。

鬼火的种类：游火（あそびび）、いげぼ、阴火（いんか）、风玉（かぜだま）、皿数え（さらかぞえ）、森原火、宗源火（そうげんび）、火魂（ひだま）、渡柄杓（わたりびしゃく）、狐火（きつねび）

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唐伞妖

唐伞妖（唐傘お化け）

旧雨伞幻化的妖怪

注意：在日本妖怪里还有一种妖怪叫做唐伞小僧，他们是有手的，在许多动漫中多为出现。仁王游戏中并不是唐伞小僧。

印象最深的应该是滑头鬼之孙，这个妖怪再怎么设计也不恐怖。

鸟山石燕的《百鬼夜行》画卷中收录有叫“骨唐伞”的妖怪，虽然不知道它到底是什么东西，不过从“破产伞”的注释来看，应该就是旧雨伞所化的妖怪。

“舌切雀”的故事绘中有时也画有“伞妖”，正如“器物经过百年就会成精”这句话说的那样，独自走来走去。

自古以来“伞妖”的形象就是只有一只眼、吐舌笑着、看上去很讨人喜欢的样子。

唐伞妖虽说是妖怪，它却不那么让人提心吊胆的害怕。以江户时代为背景的妖怪电影中，“伞妖”一定会作为明星闪亮登场。

唐伞妖-伞妖-幽灵伞这三者的称呼在不同的地区不同，不过形容的应该都是一个妖怪。

琵琶牧牧

玄上牧马琴幻化成的妖怪

玄上（玄上）是一把很有名的琵琶，也叫“牧马”，从醍醐天皇时代开始，一直作为皇宫中的宝物流传下来。

《今昔物语集》中提到，这把“玄上牧马”，琴技不佳的人弹不响；上面落了灰尘不擦，也弹不响。（这句意思应该是琴弦上占了灰尘，就算去擦也不会发出响声）

有一次，一把大火将皇宫夷为平地。在人们无法进去抢救宝物的情况下，“玄上牧马”却自己飞到了庭院里。

村上天皇时期，“玄上牧马”忽然不见了。直到很久以后的一天晚上，源博雅在清凉殿里听到南边传来了优美的琵琶声。他循声来到罗城门，发现声音是从城门的台阶上传来的。

如此优美的声音只有名琴玄上才能发出。于是，博雅向着台阶的方向，说了自己来这儿的缘由，声音便消失了。最后人们用绳子将将““玄上”拴住，从城门上吊了下来。

“玄上”琵琶中存在不可思议的神力，吸引鬼怪偷走了它，是鬼怪在弹奏这把琵琶。

根据《百练抄》中记载，后莱到了（982年）皇宫发生了火灾，很多珍宝失踪了包括“玄上牧马”。

鸟山石燕说，这把“玄上牧马”变成了一个叫“琵琶牧牧”的妖怪。也许就像华中那样，琵琶变成了人，在日本各地游历，一边弹奏动听的音乐，一边到处徘徊。

海坊主

海上出现的秃头妖怪

这是一种海上出现的妖怪，也有叫“海法师”、“海小僧”、“海入道”之类的名字，多通称为“海坊主”（坊主：秃头和尚）。

此怪体型巨大、颜色漆黑，目光如炬，大最裂开。有时也有口、目、鼻皆无的海坊主。海坊主出现时，必须默不作声（就是不能发出声音）。如果问“这是为什么？”船只瞬间就会被打翻（整句的意思应该是海坊主出现时，大家都不能发出声音，如果有人说话问为什么，那么海坊主就会打翻船只）。

传说中，海坊主拥有大且圆滑的头部。头上无毛，有五、六尺左右大，当其在暴风雨的海面上出现时，会看到黑压压的一片。也是渔夫们在海上作业时最怕碰到的妖怪，只要有其出现，通常都预示着大难临头。一般在海上天气很差或是傍晚的时候，海坊主就会出现，一个体型硕大黑乎乎的光头和尚会出现在船头前挡住船的去路，看不清其面孔，但能明显地观察到那一对蓝光烁烁的妖眼，其会向渔夫们强行索要所捕得的鱼，要是渔夫们不给或是捕鱼量太少而达不到他的要求的话，其会在盛怒之下吐出黏液或掀翻渔船，让渔夫们船翻人亡。其实海坊主是很大的一支妖怪族群，其不外乎就是在海上对所遭遇的船只作害，其实这个妖怪的形象更多的也还是来自于对海盗的妖魔化。

在游戏中出现了有一个叫生海坊主的，其实就是小的海坊主，偶尔会跳出来吓你一跳的小怪。

现在海坊主多被卡通化样子也挺可爱的。

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独眼小僧

独目小僧-独眼小僧-一目小僧叫法有很多

关于“独目小僧”，柳田国男的《独目小鬙及其他》一书中做了详尽的解释，入“独目小僧”、“独目入道”、“独目鲋”（鲋：鲫鱼）、“独叶苇”等、这是一个很有趣的妖怪。而在《怪谈老之杖》这本古籍中也有个非常有趣的故事：

江户四谷的喜右卫门以卖鹌鹑为生。一天，他路过麻布一栋老旧的武士宅邸，从屋里出来一个人买鹌鹑。收钱时他被带到了一间房里。这间房的天花板有漏雨的痕迹，隔扇拉门也很破旧。他边等边想，这家人看起来并不很穷，为何不修葺（qi）一下住宅呢？正想着，一个十岁左右的孩子进了屋，把壁龛（kan）上的画轴“骨碌碌”捐了上去，又快速拉了下来，反反复复折腾了好几次。

喜右卫门担心他被父母责骂，又担心他把画轴弄坏了，或许要算到自己头上，就提醒道：“小少爷，可不要太顽皮啊。”没想到，孩子说了一声“闭嘴”就转过脸来，竟是一个“独目小僧”。喜右卫门吓得大叫一声，昏倒在地。过了一会儿，他清醒过来，向这家人问起这件事，原来这栋房子每年都要发生四五次这种怪事，这妖怪倒不会做其他坏事，但必定会讲一句“闭嘴”。

大入道

名称有巨大的僧人的意思，不过根据各地有各地的传说，有的说大目道不是僧人，只是普通的巨人。

个人认为最靠谱的传说应该是僧人犯下杀孽之后所化的怪物。

从前，在仙台城下西边，有一座荒卷伊势堂山。山间有一块奇怪的大石头高耸入云，呈“大入道”之势，还会发出声如洪钟的轰鸣声。人们想不出整治它的办法，消息一天天传来，终于传到了藩主伊达政宗的耳中。政宗派家臣去师弟调查，第二天清晨家臣回报情况属实，但也拿不出什么对策。

素来刚毅的政宗决定亲自出马看看那究竟是什么玩意，带着强弓天黑后赶到该地。那一天晚上的声音特别大，出现了比平时大好几倍的“大入道”，一眼就能看到。政宗不慌不忙挽起弓，拉满弦，一羽白失射向它。只听黑暗中传来一声惨叫，“大入道”的身影小时了，变回原来的巨岩模样。确实有射中什么的感觉，可白羽箭却不见了。稍微隔了一段距离的岩石间好像发出了什么声音，走过去一招，在石块间竟有一块牛犊大小的大河獭，小腿上扎了一根箭，正在很痛苦的挣扎。政宗把这家伙捉住，慢慢拔出箭。从此以后这坡道上再也没有怪事出现。

这大入道可能就是老狸或大河獭幻化之物。

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